相反，它假设那些 手机号码列表 穿越本质上统一的欧 手机号码列表亚大陆向东的人可以体验到更平滑的渐变。第二种理论，由 Maria Todorova提出，建立了“在longue durée发展框架 手机号码列表内的相对同步性”（持续时间长）”。托多罗娃将各种欧洲民族主义置于一个统一的现代性 手机号码列表 结构中，避免了“落后”的话语，并将“东方”——东欧、巴尔干半岛和俄罗斯——定义为欧洲共 手机号码列表 同空间的一部分。
两种理论都强调俄罗斯本质上的欧洲特征，但都没 手机号码列表 有讨论该国的边缘地位。俄罗斯相对于欧洲的从属地位似乎是不可避免的，因为它从未产生过自己的现代性愿景，而是采用了欧洲的愿景。由此引发了俄罗斯知识分子——所谓的知识 手机号码列表 分子——在过去 200 年里一直处于困境之中。根据美国历史学家艾伦·波拉德的说法，“构成他们意识的元素大多是西方产品。正是知识分子的那些品质这使他们能够理解——也就是说，他们的本质是什么——使这个群体远离了 手机号码列表 他们必须描绘的乡村生活现实»二. 此外，承认俄罗斯的现代知识传统是一种模仿，而且该国在文化上依赖于欧洲，
这与俄罗斯伟大的想法 手机号码列表 不谋而合。在该国统治精英的想象中，纵观其历史，俄罗斯主要形成了一个追求全球和普遍“项目”的替代权力中心，例如罗曼诺夫王朝的正统帝国或苏联帝国。看到俄罗斯扮演学生的角色，使该国在欧洲大国的协调中看起来像 手机号码列表 是一个初级伙伴。 从泛斯拉夫将俄罗斯视为原始的“文化历史类型”，到将俄罗斯重新塑造为古典欧亚主义中的自治世界，正是与这种双重困境的斗争一直塑造着俄罗 手机号码列表 斯知识分子关于整个十九世纪和二十世纪的国家和国际定位。